【生卒】：724—799 【介绍】： 唐梓州盐亭人，字遐闻。本农家子，以财雄于乡里。肃宗至德、乾元间，数出赀助边，授州长史。西川节度使严武知其才，署押衙，委以军府众务。历凤州刺史，为政清严，兴利除害。德宗建中间，迁山南西道节度使。朱泚反，遣人诱之，震斩以闻。德宗欲幸山南，震奉表迎，李怀光以骑追袭，赖山南兵以免。加户部尚书，封冯翊郡王。贞元元年，入朝陪祭。十一年，加同平章事。卒谥忠穆。

【生卒】：724—799 字遐闻，梓州盐亭(今四川盐亭)人。代宗时任合州长史、凤州刺史等。德宗建中三年(782)，任梁州刺史、兼御史大夫、山南西道节度观察使。朱泚乱时，震保驾有功，加检校户部尚书。贞元十一年(795)，加同平章事。生平见新、旧《唐书》本传、《元和姓纂》卷五。《全唐诗》存其与中表互谑诗1首，出于孙光宪《北梦琐言》卷一二。

姓贾氏。始州永归人。六岁出家。为斌法师弟子。诵遗教经。一夕即能忆不忘。顾以师所行。多忤经旨。因辞去。依姜律师。诵法华经。寺诸房中。或讲俗律。主才听。若素习。乃问十关。时无知者。自是黑白惮伏。众遽请为律主。从受菩萨戒。黄安县造七寺。梓潼县造十寺。武连县造三寺。蜀之佛法。至是始盛。初主受学于京之甘露寺。忽梦。天地晦冥。众生无眼。三日夜而后明净如故。觉而疑之。及周废法。距之复教。仅阅百日。其徵应也如此。于是归隐乡里之南山。礼佛诵经不辍。禽兽异类同集。授幽显菩萨戒法。感神馈茯苓甘松香物。会猕猴群共治路。主曰汝性躁扰。作此何为。猴忽人语曰。时君异也。佛日通也。主殊怪之。然固未知天下为何时也。适逢采弓材者八人。而后闻开皇年焉。寻出山。以事闻。诏与剃落。大业中。奉诏弘四分于乡里之香林寺。武德初陵阳公以皇子牧益将之任。道过始州。偶憩寺中。凡讲堂佛殿僧房。置行李物皆遍。牛马散放庑下。屎尿盈溢。主从庄中还。竟取三衣锡杖房中。咄曰死生在今日。因举杖拟牛马。牛马即颠仆。并掷弃行李沟中。州县吏大惧。随以状走白公。拘王以待命。公闻而喜。遗之书曰。弟子数病。不逢害。鬼蒙将律师破悭贪袋。深为大利。今附沈香十斤。䌷绫十段。仰赠。后还京日。当受戒焉。寺有明禅师者。主平昔同心之人。贞观三年。忽自见身无其半。谓诸徒曰。吾与律师。建立此寺。今所见如此。律师不死。则吾且死矣。外或睹异相僧数千人入寺。意以为寺中设会。且而问之则否。至午主告逝。寿八十九。

释慧主。俗姓贾氏。始州永归县人。六岁出家。为斌法师弟子。后令诵遗教一夕便度。以经验师多有乖越。便舍之而往姜律师所。诵法华经。寺东房中讲于俗律。试听一遍性若曾闻。乃问十关无能解者。刺史以下合州白黑。皆往咨问莫不归伏。始州一部祖宗道众。即为州内律主受菩萨戒。既尔约束以佛为师。尚不敬天况礼神道。于是佛法方得开弘。于黄安县造寺七所。梓潼县造十寺。武连县造三寺。从彼至今方将盛矣。初主登冠。欲受具足。当境无人。乃入京选德于甘露寺受戒。惟听四分馀义旁通。梦见三日三夜天地闇冥众生无眼。过此忽明眼还明净。觉已汗流。一百日后周毁经道。方知徵应。即返故乡。南山藏伏惟食松叶。异类禽兽同集无声。或有山神送茯苓甘松香来。获此供养六时行道。禽兽随行。礼佛诵经似如听者。仍为幽显受菩萨戒。后有猕猴群共治道。主曰。汝性躁扰作此何为。曰时君异也。佛日通也。深怪此言。寻尔更有异祥。龙飞兽集香气充山。其类众矣。后有八人采弓材者。甚大惊骇。便慰主曰。圣君出世。时号开皇矣。即将出山。以事奏闻。蒙预出家。大业中。敕还本州香林寺。常弘四分为业。武德之始。陵阳公。临益州。素少信心。将百馀驮物行至始州。令于寺内讲堂佛殿僧房安置。无敢违者。主从庄还见斯秽杂。即入房中取锡杖三衣出叹曰。死活今日矣。举杖向诸驴骡。一时倒仆如死。两手各擎一驮掷弃坑中。州县官人惊怖执主。状申陵阳。大笑一无所怪。书曰。弟子数病不逢害鬼。蒙得律师破悭贪袋。深为大利。今附沈香十斤䌷绫十段仰赠。后还京日从受菩萨戒焉。贞观三年。寺有明禅师者。清卓不群。白日独坐见无半身。向众述曰。吾与律师建立此寺。两人同心忽失半身。将不律师先去。不者明其死矣。明日食时俗人惊云。寺家设会耶。见有四路客僧数千人入寺。今何所在。寻尔午时主便无疾而逝。春秋八十九矣。

【介绍】： 唐合州人。七岁时日诵万言。德宗贞元中举神童。仕为合江令，寻退居安乐山讲学。

生卒年不详。合江(今属四川)人，贞元中举孝廉。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：586—659 【介绍】： 隋至唐初僧。俗姓朱。隋文帝仁寿中，于邓州大兴国寺出家。隋末丧乱，独守寺宇，得以无损。唐初归邓州，隐于北山十余年，有异迹，合州礼事之。复出住大兴国寺，声闻吴蜀间。高宗永徽初，三载守房不出，读《一切经》两遍。

世族邓之朱氏。隋仁寿间。内出舍利。诏天下名郡各置大兴善寺。以安葬焉。仍度僧以领香火。勤年小因以其恩获薙染。隶兹寺。然诚敏自将志之所在皆致瑞应。初以母疾祷观音。忽其家园树生佛像枝叶上。母遂康泰无他。隋季大业之乱。凡寺院残破靡孑遗。独其寺经像完具。盖勤能以死捍禦也。一日贼大至。勤俗服避匿。贼见欲杀之。闻空中声曰。可脱去俗服。即脱去。贼惊喜遽礼拜乞福。且迎归其营。共养。久之入蜀听皓法师讲。时众至三千。法师则一委勤调护终其席无乖异。后阐维摩三论。乡里各二十馀过。徙隐北山。昼夜行道。困则倚立而已。未尝睡眠。偶行岩岭间。睹栋宇靓深。若大寺。勤辄入瞻仰。如是往来再三。俄不复见。又苦绝粮。当其地之经行处。旋觉坟起。夕垦之且如故。稍出赤色大粒谷。深掘获谷二十馀石。山居十馀年。所感召类此。既而郡以佛法陵替。合道俗逼请。出山住大兴国寺。且俾检校本郡僧尼。诸王刺史就禀归戒。永徽初。杜门阅藏。每见神人旁立若听状。初中后。夜闻弹指謦欬声。显庆四年。省符以慈恩寺。起勤不屈。其年五月命弟子。悉治其寺之颓陀者。十五日径树尽枯落。十六日蚤作。畴昔听经神人前拜。勤止之曰。莫拜。侍者但闻其语。殊莫知其有人也。于是剃发著衣执香炉。趺坐绳床上。使弟子诵大品经讫往生品。唱灭。停数日颜色不少变。香气馥然充一寺。春秋七十四。

释智勤。俗姓朱。隋仁寿因舍利州别置大兴国寺度。少小以匡护为心。每处众发言。无不允睦。精诚勇猛事皆冥祐。初母患委顿。为念观音。宅中树叶之上皆现化佛。合家并见。母疾遂除。又属隋末荒乱诸贼竞起。勤独守此寺。贼不敢凌。故得寺宇经像一无所损。诸寺湮灭不可目见。又一时权著俗衣。以避兵刃。被贼围绕而欲杀之。忽闻空中声告。师可去俗衣。遂除外服。贼见顶礼请将供养。经于数月后投于蜀。听皓法师讲。众至三千。法师皆委令检校。遂得安怗。内外无事。一人力也。又至唐初还归邓州。讲维摩三论十馀遍。后隐于北山。倚立十馀年。所居三所即今见存。恒闻谷中钟声。后寻岩岭。忽见一寺宛丽奇常。入中礼拜。似有人住。如是数度。后更寻觅莫知所在。又居山内粮食将尽。其行道之处土自发起。遂除弃之。明日复尔。如是再三。遂有谷现。因即深掘得粟二十馀硕。其粟粒大色赤稍异凡谷。时邓州佛法陵迟。合州道俗就山礼请。愿出住持。遂感梦而出。其梦不详子细。后时负像出山。中途忽闇莫知其路。不得前进。俄有异火两炬。照路极明。因得见道。送至村中火方回灭。村人并见无不惊异。因出住大兴国。前后诸王刺史。并就寺顶礼。请受归戒。恒以僧尼之事委令检校。佛法光显。吴蜀远闻。又至永徽年初。以见时事繁杂。守房不出。向淹三载。读一切经两遍。每读经时恒见有神来听。初中后夜常闻弹指謦欬之声。至显庆四年。省符召入慈恩。不就。至其年五月欲终之前。所有功德不周之处。晓夜经构使毕。人问何故如此匆速。答曰。无常之法何可保耶。至十五日。寺中树木枝叶萎枯自然分析。禽鸟悲鸣遍于寺内。僧各惊问莫知所由。至十六日旦。忽见昔听经神来。礼拜而语云。莫礼傍人无有见者。于是剃发披衣在绳床内。手执香炉跏趺而坐。告诸弟子。汝可取大品经读诵。至往生品讫。遂合掌坐而卒。停经数日颜色如旧。恒有异香闻于寺内。合州道俗悲恸难胜。州县官人并送至野。春秋七十四矣。

释智勤。俗姓朱氏。隋仁寿因舍利州别置大兴国寺。勤少小以匡护为心。每处众发言无不允睦。精诚勇猛事皆冥祐。初母患委顿为念观音。宅中树叶之上皆现化佛。合家并见。母疾遂除。又属隋末荒乱诸贼竞起。勤独守此寺贼不敢凌。故得寺宇经像一无所损。诸寺湮灭不可目见。又一时权著俗衣以避兵刃。被贼围绕而欲杀之。忽闻空中声告。师可去俗衣。遂除外服。贼见顶礼。请将供养。经于数月。后投于蜀听皓法师讲。众至三千。法师皆委令检校。遂得安帖内外无事一人力也。又至唐初还归邓州。讲维摩三论十馀遍。后隐于北山倚立十馀年。所居三所即今见存。恒闻谷中钟声。后寻岩岭忽见一寺。宛丽奇常。入中礼拜。似有人住。如是数度。后更寻觅莫知所在。又居山内粮食将尽。其行道之处土自发起。遂除弃之明日复尔。如是再三。遂有谷现。因即深掘得粟二十馀硕。其粟粒大色赤稍异凡谷。时邓州佛法陵迟。合州道俗就山礼请。愿出住持。遂感梦而出。其梦不详子细。后时负像出山。中途忽闇莫知其路不得前进。俄有异火两炬照路极明。因得见道送至村中。火方回灭村人并见无不惊异。永徽年初以见时事繁杂守房不出。向淹三载读一切经两遍。每读经时恒见有神来听。初中后夜尝闻弹指謦欬之声。至显庆四年五月。欲终之前所有功德不周之处。晓夜经构使毕。人问何故如此忽速。答曰。无常之法何可保耶。至十五日。寺中树木枝叶萎枯自然分析。禽鸟悲鸣遍于寺内。僧各惊问莫知所由。至十六日旦忽见昔听经神来礼拜。语云莫礼。傍人无有见者。于是剃发披衣在绳床内。手执香炉跏趺而坐。告诸弟子。汝可取大品经读诵。至往生品讫。遂合掌坐而卒。停经数日颜色如旧。恒有异香闻于寺内。春秋七十四。

【介绍】： 唐人。第进士。僖宗朝，历司勋员外郎、中书舍人。中和中，召充翰林学士，迁户部侍郎。昭宗乾宁中，官刑部尚书。二年，权知礼部贡举，取士二十五人，昭宗复试，与十五人及第，余者文多芜杂，令落下，贬凝合州刺史，卒于贬所。

生卒年不详。遂州长江(今四川蓬溪西)人。富家之子。唐末任合州石镜令。晚年喜作诗，但不识风骚之旨，谬学滑稽，为时人所笑。《鉴诫录》卷八存其事迹，录诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

彦圭，合州石镜宰。本遂州长江县富庶之子。晚亲文笔，未识风骚，谬学滑稽，语多讥诮。

颜萱兄。生卒年、籍贯皆不详。寓居江南。少时受知于张祜，后登进士第。昭宗景福时，任尚书郎，历合州刺史，礼部、虞部郎中、知制诰。光化三年(900)，迁中书舍人，又拜给事中。后谪官，卒于湖外。生平事迹见其《颜上人集序》、《旧唐书·昭宗纪》、《旧五代史》卷六八、《北梦琐言》卷六。荛与陆龟蒙为诗文之交，陆卒，荛为书碑。又与诗僧尚颜为诗友。尚颜卒，为撰《颜上人集序》。能诗善文，为文敏速。任中书舍人时，草制数十，无妨谈笑。《全唐诗》存诗1首、断句1联。《全唐诗续拾》补诗1首，断句4。

荛官给事中中书舍人。

【介绍】： 唐信州永丰人，字有道。昭宗乾宁中擢进士第。授校书郎。天复时昭宗被宦官劫持往凤翔，贞白即退居著书。有诗名，尝与罗隐、方干、贯休等唱和。有《灵溪集》。

生卒年不详。字有道，信州永丰(今江西广丰)人。昭宗乾宁二年(895)登进士第。久之，任校书郎。后因世乱，退居著书，不复仕进。事迹散见《唐摭言》卷七、《诗话总龟》卷一一、《唐诗纪事》卷六七、《唐才子传》卷一〇。贞白笃志于诗，播名当时。其诗“清润典雅”(《唐才子传》)。所作《御沟水》诗，自以为冠绝，其中有句云：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”以示诗僧贯休，休改“波”为“中”字，遂叹服，结为至交。作诗颇多，曾手编诗300首及赋文等为《灵溪集》，今已佚。《全唐诗》存诗1卷又12首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首、断句3句。

王贞白，生卒年不详，字有道，信州永丰（今江西广丰南）人。乾宁二年（895），登进士第。七年后，方授校书郎。天复中，朱全忠犯阙，昭宗奔凤翔，遂退居著书，不复仕进，年于家山。明《易》能诗，与罗隐、方千、郑谷、贯休等唱和。自编《灵溪集》七卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

王贞白字有道，永丰人。乾宁二年张贻宪榜进士。补诗十二首。

王贞白《寄郑谷郎中》曰：“五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。火鼠重浣布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。”

昭宗皇帝颇为寒畯开路，崔合州凝典贡举，但是子弟，无问文章厚薄，其间屈人不少。孤寒中唯程宴、黄滔擅场之外，其馀以呈试考之，滥得亦不少矣。然如贞白、张蠙诗，赵观文古风之作，皆臻前辈之阃阈者也。

（贞白）诗虽多，在一时侪辈，未为工也。

贞白学力精赡，笃志于诗，清润典雅，呼吸间两获科甲，自致于青云之上。文价呵知矣。深惟存亡取舍之义，进而就禄，退而保身，君子也。

王贞白《御沟》一律，吟家喜谈其事，亦由微含比兴，故佳。咏苇排句，轻趣可追姚监。馀概少快心。

【介绍】： 五代时京兆万年人。仕后唐。庄宗定汴、洛，与赵光胤同拜平章事。谨重奉职，政事得失，无所措言。明宗时坐高季兴事流合州，赐自尽。

【生卒】：?—927 京兆万年(今陕西西安)人。福建观察使韦岫之子。昭宗乾宁二年(895)登进士第。唐末官殿中侍御史，坐事贬南海。仕后梁，官至礼部侍郎。后唐庄宗同光元年(923)，同平章事。明宗天成元年(926)，被劾奏罢相，累贬夷州司户。次年被杀于贬所。《旧五代史》、《新五代史》有传。有诗1卷，已佚。《北梦琐言》卷七存诗2句。《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 五代时石照人。张雍子。勇敢善战。仕前蜀。王建时为破浪都头，大败荆南兵于夔州，累官镇江军节度使。王衍乾德中迁峡路应援招讨使。后仕后蜀，加秩侍中。卒于渝州，年八十余岁。

武。石照人。仕蜀。累迁峡路应援招讨使。入后蜀。加秩侍中。统飞棹诸营。为峡路行营招收讨伐使。卒年八十馀岁。

【介绍】： 唐定州鼓城人。赵不器子。性放达，不屑世事。进士擢第。历左拾遗。中宗神龙初上书请定律令格式，刊定科条，直书其事，时论称之。玄宗开元初，迁监察御史，坐事流岳州。召还复官，入集贤院修撰。后擢考功员外郎，为直学士，迁中书舍人内供奉，以国子祭酒卒。有《王政》及集。

【生卒】：677—750 字仲爱，排行二，定州鼓城(今河北晋州)人。中宗神龙二年(706)擢进士第。玄宗先天元年(712)登藻思清华科，授校书郎。历右拾遗。开元初，迁监察御史。因罪流放岳州，常与刺史张说等游宴赋诗。召还复官，兼掌国史。转殿中侍御史，集贤院直学士，迁考功员外郎，中书舍人，太仆少卿。以亲累，贬合州刺史，历眉、濮、亳、许、宋等州刺史，弘农、荥阳、华阴等郡太守。复入为国子祭酒。天宝九载(750)卒。生平见新、旧《唐书》本传及荥阳出土《赵冬曦墓志铭》。冬曦性放达，工诗赋。《新唐书·艺文志四》录其集，已佚。《全唐诗》存诗19首，《全唐诗外编》补诗1首。

冬曦。定州鼓城人。第进士。开元时官考功员外郎直学士。迁中书舍人内供奉。终国子祭酒。